مكتبة الإسكندرية تصدر طبعة جديدة لكتاب "تجديد الفقه"
الاسكندرية "المسلة" …. أصدرت مكتبة الإسكندرية طبعة جديدة لكتاب "تجديد الفقه" للفقيه محمد بن الحسن الحجوي، و ذلك في إطار مشروع ((إعادة إصدار مختارات من التراث الإسلامي الحديث في القرنين الثالث عشر و الرابع عشر الهجريين/التاسع عشر و العشرين الميلاديين)).
المشروع -الذي تنفذه مكتبة الإسكندرية- نبعت فكرته "من الرؤية التي تتبناها المكتبة بشأن ضرورة المحافظة على التراث الفكري و العلمي في مختلف مجالات المعرفة، و المساهمة في نقل هذا التراث للأجيال المتعاقبة تأكيداً لأهمية التواصل بين أجيال الأمة عبر تاريخها الحضاري"، و ذلك كما أوضح الدكتور إسماعيل سراج الدين في تقديمه لسلسلة إصدارات المشروع، و يضيف سراج الدين "أملنا هو أن نسهم في إتاحة مصادر معرفية أصيلة و ثرية لطلاب العلم و الثقافة داخل أوطاننا و خارجها، و أن تستنهض هذه الإسهامات همم الأجيال الجديدة كي تقدم اجتهاداتها في مواجهة التحديات التي تعيشها الأمة".
و يعد اختيار القرنين الثالث عشر و الرابع عشر الهجريين التاسع عشر و العشرين الميلاديين على وجه الخصوص رغبةً من المكتبة في تصحيح الانطباع السائد بأن الإسهامات الكبيرة التي قام بها المفكرون و العلماء المسلمون قد توقفت عند فترات تاريخية قديمة، و لم تتجاوزها. و حيث الحقائق الموثقة تشير إلى غير ذلك، و تؤكد أن عطاء المفكرين المسلمين في الفكر النهضوي التنويري إنما هو تواصل عبر الأحقاب الزمنية المختلفة، بما في ذلك الحقبة الحديثة و المعاصرة التي تشمل القرنين الأخيرين.
ويُعتبر كتاب "تجديد الفقه"، أهم مؤلفات الفقيه المغربي محمد بن الحسن الحجوي (1291- 1376هـ/ 1874- 1956م)، وهو عبارة عن أربعة نصوص إصلاحية، صدرت في بدايات القرن العشرين للفقيه الذي يعتبر أحد أعلام النهضة في بلاد المغرب العربي، وصاحب كتاب "الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي" الذي اقترن اسمه به، والذي سلك فيه مسلكاً نهضوياً، واستلهم فيه النظرية الخلدونية في الأطوار الأربعة(النشأة، الشباب، الكهولة، الهرم).
والنصوص الأربعة التي يتكون منها الكتاب هي: "تجديد الفقه"، و"تعليم الفتيات لا سفور المرأة"، و"النظام في الإسلام"، و"التعاضد بين العقل والعلم والدين". والتي تتناول عدداً من الموضوعات المرتبطة بمشروعه الفكري التنويري. وتضعنا أمام صورة عجيبة ومثيرة، بل نادرة من حيث الوعي بها، تلك هي صورة الفقيه التاجر، التي يتجاور فيها السلفي المتنور مع الليبرالي المتمسك بالفكر السلفي.
